<h1>סמ"ג עשין סימן קנ"ד</h1>
<h2>דף כא.</h2>
והיתה גאולתו וגו' לפי שנאמר בשדה שיכול לגאלה משתי שנים ואילך כל זמן שירצה ובתוך שתי שנים אינו יכול לגאלה הוצרך לפרש בזה שהוא חילוף אם רצה לגאול בשנה ראשונה גואלה לאחר מכאן אינו גואלה, ומה שאמר ימים תהיה גאולתו, שנה שלמה קרוי ימים וכן (בראשית כ"ד נ"ה) תשב הנערה אתנו ימים (פירוש רש"י עה"ת), ואם היתה שנה מעוברת אינה לצמיתות עד סופה שנאמר עד מלאת לו שנה תמימה להביא חדש העיבור (ערכין ל"א א'). הגואל בתי ערי חומה נותן כל הדמים שלקח ואינו גורע ללוקח כלום, ואין הקרובים פודים אותו כן מסיק רב ששת בפ"ק דקידושין (כ"א א') אלא המוכר עצמו אם השיגה ידו וגם מוכר מנכסיו לפדותו, מה שאין כן במוכר שדה אחוזה כאשר נתבאר בספר מצות לא תעשה (ער"ה), אבל לא ילוה ויגאל ולא יגאל לחצאין (ע"פ רמב"ם שמו"י פי"ב הל' א'—ב') כמו בשדה אחוזה אליבא דרבנן (ערכין ל"א א'). מכר בית ערי חומה והגיע היובל בתוך שנת המכר אינו חוזר ביובל אלא יהיה ביד הלוקח עד שירצה המוכר לגאול כל שנת המכר או אם לא יגאל עד מלאת לו שנה תמימה תהיה לו לצמיתות (ע"פ רמב"ם שם ה"ט). בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות אינו נחלט כבתי ערי חומה, ובירושלים אין הבית נחלט בה (ע"פ רמב"ם שם הי"ב).
